En l’attente du motu proprio, désormais imminent, devant légiférer en faveur de la messe de Pie V, on assiste toujours à des escarmouches entre les autorités ecclésiastiques françaises et les partisans décidés de l’ancienne liturgie. Alors que les concessions faites récemment à Laval par l’évêque de Mayenne, Mgr Armand Maillard, semblent avoir en partie désarmé l’offensive polémique des catholiques traditionalistes, la situation redevient tendue dans les Hauts de Seine.

Ce fut déjà le cas il y a quelques années. L’évêque de Nanterre d’alors, Mgr François Favreau refusait de concéder aux fidèles traditionalistes, eux-mêmes divisés en une tendance dure et une tendance soft, la messe ancienne qu’il demandait. Son successeur depuis 2002, Gérard Daucourt, rechigna. Des pétitions furent lancées et diverses manifestations organisées. Une conférence du cardinal Walter Kasper à Neuilly fut même passablement perturbée. Sans doute suite à des pressions romaines, Mgr Daucourt finit-il par céder.

En juillet 2005, à contre-coeur, il décidait de mettre en place dans une Eglise de son diocèse, Sainte-Marie des Fontenelles de Nanterre une célébration liturgique hebdomadaire selon l’ancien rite. L’organisation en fut confié au vicaire épiscopal Yvon Aybram, de sensibilité très classique et considéré comme épiscopable. La trêve n’aura pas duré deux ans. A présent, les autorités diocésaines entendent mettre un terme à cette expérience. Suivant le conseil de Mgr Aybram, lequel en définitive a fini par se heurter aux traditionalistes.

Le clergé de Sainte-Marie des Fontenelles ne souhaite plus cette cohabitation, source de tensions. Une autre solution aurait été proposée par le vicaire épiscopal Aybram : l’Eglise Notre Dame des Airs de Saint Cloud. Or, les fidèles attachés à l’ancienne liturgie contestent ce choix et prétendent, non sans raison, que l’église en question est plus difficile d’accès.

Il est vrai que les accrochages entre les traditionalistes et Yvon Aybram tiennent en apparence à des détails. Ainsi, le partage du parking entre les deux communautés. Habile homme, Mgr Daucourt a ouvert à tous le parking de l’évêché pour éviter un Clochemerle nanterrois.Par la suite, les sermons du vicaire épiscopal Aybram furent perçu comme agressifs par les fidèles.

En tout cas la situation n’a cessé de dégénérer. Le groupe traditionaliste se tourne à présent vers l’évêque Gérard Daucourt, dont on sait pourtant qu’il ne voit du tout cette initiative d’un bon œil.

Du côté d’Yvon Aybram, on invoque pour expliquer la dégradation de la situation le refus total des fidèles liés à l’ancienne liturgie de s’intégrer et de reconnaître positivement ce que peuvent vivre des catholiques ouverts au monde, une attitude polémique et fermée, une lecture sélective des orientations de l’Eglise. Il est en fait tout à fait clair qu’une cohabitation entre ceux qui acceptent Vatican II (même en sa version la plus classique comme Yvon Aybram) et ceux qui le refusent pose forcément des problèmes, au-delà même des abcès de fixation particuliers, parfois anecdotiques..

Les évêques français redoutent les conséquences d’une légalisation de l’ancienne messe qui multiplierait ici ou là dans l’hexagone des situations de ce type. En fait, la juxtaposition des rites pourrait bien être l’arbre qui cache une forêt : celle d’une confrontation souvent tacite et refoulée mais pouvant devenir explosive, entre des tendances ecclésiales totalement opposées, avec des choix de société contradictoires et variés, et des visions de Dieu, de l’homme et du monde assez difficiles à accorder.

Ce que pourrait changer le prochain motu proprio est on ne peut plus clair : les groupes traditionalistes pourraient organiser avec des prêtres de leur choix des célébrations de ce type. Ils ne devraient plus passer par l’autorité épiscopale qui ne pourrait pas interdire de telles célébrations. Les évêques sont toujours sourcilleux lorsque leur pouvoir est menacé. Dans le cas d’espèce, l’enjeu nous semble pourtant aller beaucoup plus loin : un sauf-conduit accordé à ceux qui contestent les orientations du Concile pourrait conduire au fil des années à mettre ces dernières comme entre parenthèses.

Il y a quelques années, l’évêque de Blois, Mgr Joseph Goupy, s’était écrié : "touche pas à mon concile". Les catholiques opposés au motu proprio ne veulent aucunement remettre en cause un juste pluralisme de sensibilité dans l’Eglise. Ils redoutent plutôt un subtil enterrement des acquis de Vatican II, avec une banalisation croissante des choix inspirés par leur mise en cause ou leur rejet.

En arrière-fond, un débat immense et complexe sur le sens même du christianisme demande encore à s’ouvrir.